En el corazón de Anatolia (Turquía): Hititas, frigios y romanos

«Tomé el botín y lo llevé a Ḫattuša. Como el poderoso dios de la Tempestad, mi señor, la diosa Sol de Arinna, mi señora, el dios de la tempestad de Ḫatti, Inara de Ḫatti, el dios de la Tempestad del ejército e Ištar de los campos marcharon delante de mí, vencí en un año a estos países. […] Celebré en honor de los dioses la fiesta […]. Pero en Ḫatti había peste y los hombres morían en gran número. Hui de la peste; yo, el rey…»

Hazañas de Muršili II (CTH 61. II[-III])
(Edición de A. Bernabé y J. A. Álvarez-Pedrosa)

Ni siquiera se llamaban a sí mismos hititas… Este nombre es una mera convención historiográfica que viene a designar lo que tanto arqueológica como lingüísticamente, desde hace décadas, ha venido revelándose como una compleja amalgama de gentes que, a mediados de la Edad de Bronce, irrumpen en los anales y, andando el tiempo, llegan a tratarse de igual a igual con los poderosos soberanos de las otras potencias coetáneas del Próximo Oriente: Egipto, Babilonia y Mittani.

Dado que es nuestra voluntad en este viaje acercarnos a las distintas sociedades que coexistieron en el centro de Anatolia desde el neolítico hasta la/s llegada/s de los foráneos indoeuropeos -de los que el grupo de los (posteriormente) llamados hititas se distinguió sobre el resto hasta su teórica ‘desaparición’ (?) en las postrimerías del siglo XIII a.n.e.-, empezaremos nuestro periplo como se debe, obviamente, ascendiendo a la antigua Neša (Kültepe), cuna de los hátticos, de cuyos predios tomará su nombre el país de Hatti -y de éste los hititas-, y bajo la cual se hallaba la colonia comercial asiria (karum) de Kaneš, la cual ha proporcionado tanto las inscripciones en una lengua indoeuropea más antiguas que se conocen en todo el mundo como las primeras palabras registradas en el solar de la actual República de Turquía, en un nutrido conjunto de tablillas escritas en cuneiforme que tendremos ocasión de admirar en el Museo Arqueológico de Kayseri, es decir, la vieja Cesarea, capital de la
provincia romana de Capadocia.

Y ya que estamos, ¿por qué no?, aprovecharemos el hallarnos en ésta para concurrir a las termas monumentales de Aquae Sarvenae (Sarıkaya) poco antes dar cuenta de los notables materiales que atesora el Museo Arqueológico de Çorum, destacando por su calidad y cantidad los procedentes de las excavaciones Sapinuwa, una de las ciudades hititas más importantes a la que llegó a trasladarse la corte en momentos de inestabilidad fronteriza o para celebrar determinadas festividades religiosas.

A Hattusa, la inmensa capital del imperio, le dedicaremos toda una merecida jornada, recorriendo los principales sectores excavados y puestos en valor por los arqueólogos alemanes y turcos a lo largo de un siglo de trabajos, añadiendo también el nuevo Museo Arqueológico de Boğazköy y, por supuesto, el santuario rupestre de Yazılıkaya.

Tras ello, nuestra ruta proseguirá hacia el Oeste recalando en el yacimiento que mejor sirve de bisagra entre los hititas y las culturas indígenas
existentes en la región antes de su llegada, Alaca Höyük, del que caben destacar los ajuares exhumados en su cementerio real. La visita al estratificado tell de Kaman-Kalehöyük -ocupado desde finales del III Milenio a. n. e. hasta la época otomana-, precederá a la de la antigua capital de Frigia, Gordion, célebre por el nudo (gordiano) que deshiciera Alejandro Magno puertas adentro de sus imponentes murallas, más allá de las cuales brotan como setas en el paisaje circundante los cientos de elevaciones que conforman su impresionante necrópolis tumular, descollando sobre todas la bautizada como ‘tumba del rey Midas’. Y aprovechando que el Pisuerga pasa por Valladolid, estando tan cerca, no dejaremos de peregrinar hasta Pesinunte, el mayor y más importante santuario frigio consagrado a la ancestral deidad anatólica Cibeles, donde se albergaba el venerado betilo conocido como la ‘Piedra Negra’, aquella que antaño salvase a Roma de su aniquilamiento durante la Segunda Guerra Púnica con Aníbal ad portas.

Por último y de forma deliberada, a modo de recapitulación sucumbiremos al stendhalazo en uno de los museos arqueológicos más importantes de todo el planeta Tierra, el de las Civilizaciones Anatólicas, sito en Ankara. Los materiales que conforman su apabullante colección,
procedentes de los yacimientos más notorios tanto de la actual República como de lo que antaño fueron los vastos dominios del Imperio Otomano, abarcan una cronología que va desde el paleolítico a la antigüedad tardía, sobresaliendo por su práctica unicidad mundial los pertenecientes a la civilización hitita sobre la que pivota nuestro viaje. Y pese a que su colección ya justificaría sobradamente la estancia en la capital de Turquía, en ésta también daremos un elegíaco paseo por algunos de los vestigios que restan de la Ankyra romana, como la ciudadela, el templo de Augusto  donde aún se exhibe inscrito en sus paredes de mármol el célebre testamento del emperador, las Res gestae– y la Columna de Juliano ‘el Apóstata’. ¿Qué mejor lugar para concluir nuestros errabundeos anatólicos que ante aquel canto de cisne de los tiempos pretéritos?

Martes 23 de junio de 2026

• Vuelo de ida Madrid-Kayseri (escala en Estambul)
• Alojamiento y cena en Kayseri

Miércoles 24 de junio de 2026

• Visita de Kültepe
• Museo Arqueológico Kayseri
• Alojamiento y cena en Kayseri

Jueves 25 de junio de 2026

• Visita de Sarıkaya
• Museo Arqueológico Çorum
• Alojamiento y cena en Çorum

Viernes 26 de junio de 2026

• Visita de Yazilikaya
• Museo Bogazkoy
• Visita de Hattusa
• Alojamiento y cena en Çorum

Sábado 27 de junio de 2026

• Visita de Alaca Höyük
• Visita de Kaman-Kalehöyük
• Alojamiento y cena en Ankara

Domingo 28 de junio de 2026

• Visita de Gordion
• Visita de Pesinunte
• Alojamiento y cena en Ankara

Lunes 29 de junio de 2026

• Museo Civilizaciones Anatolia
• Paseo por Ankara: Ciudadela y Templo de Augusto
• Alojamiento y cena en Ankara

Martes 30 de junio de 2026

• Vuelo de vuelta Ankara – Madrid (escala en Estambul)